Notes en marge du Zohar (tome III).

Section Schemoth (fol. 2a-22a).

4 Ézéchiel était un prophète fidèle; il n'a révélé tout ce qu'il a vu que parce que le Saint, béni soit-il, l'y avait autorisé.
6 Les détails donnés par Ézéchiel étaient nécessaires pour que les enfants d'Israël en exil y ajoutent foi.
8 Les anges voulaient que la loi fût confiée à eux, et non pas à Israël.
8 La Voix ne forme avec le Verbe qu'une unité; la Voix constitue le genre, et le Verbe l'espèce.
9 Nul pain n'est plus nuisible que celui d'un homme envieux.
10 La plus grande impureté dans le monde est celle des menstrues.
11 Le soleil et le bouclier désignent la marque sacrée de l'alliance.
11 La circoncision sans mettre le gland à nu.
12 Les conséquences de l'avortement.
13 Après la purification des menstrues, les femmes d'Israël se paraient et se miraient avec leurs maris, pour éveiller les désirs de ceux-ci.
14 Le Point suprême.
17 Il y a des noms sacrés au ciel et des noms sacrés sur la terre.
19 Autorisation du Saint, béni soit-il, à Ézéchiel de révéler tous les détails de sa vision.
22 Le monde ne saurait subsister sans Israël.
22 Semer sur toutes les eaux.
24 Quand l'esprit du démon appelé boeuf et celui appelé âne s'unissent ensemble, le mal vient dans le monde.
24 L'Égypte et Babylone ne prirent d'ascendant sur les autres peuples du monde qu'en raison de la captivité d'Israël. Il en est de même pour Édom.
25 Trente jours avant qu'un peuple n'arrive au pouvoir ou ne tombe en décadence, l'événement est proclamé dans le monde.
25 Auspices tirés des oiseaux et de leurs plumes.
27 Le châtiment des chefs célestes consiste à leur faire passer le fleuve de feu.
28 Dieu s'est rendu lui-même en Égypte.
29 (Note.) L'exil d'Édom désigne l'exil actuel, le dernier.
31 Une colonne de feu, s'élevant de la terre jusque au ciel, sera visible pendant quarante jours de tous les peuples du monde.
31 Les hommes fuiront au fond des cavernes, des grottes, et dans les antres les plus creux de la terre.
31 Le Messie se révélera pour la première fois en Galilée.
31 Bataille de l'étoile avec les sept autres étoiles; émission des fusées de feu.
32 D'innombrables juifs éhontés se rangeront du côté de ceux qui déclareront la guerre au roi-Messie.
33 Le Messie est caché dans un endroit appelé Nid d'Oiseau.
34 La foudre tombera à Rome et incendiera plusieurs tours et plusieurs palais; de nombreux princes périront en ce jour.
35 Moïse appelé Pasteur Fidèle.
36 L'exil d'Israël a commencé en Galilée.
37 Le Messie appellera auprès de lui les jeunes écoliers.
37 Peu nombreux seront à l'époque messianique les sages véritables.
38 Les deux larmes qui tombent dans le grand océan.
39 La durée du premier exil était égale à la durée du premier temple.
44 La biche du matin.
44 Les sept colonnes et les sept firmaments, avec leurs noms.
45 Raisons de la mort prématurée des justes.
47 La tranquillité d'Édom vient de la femme prostituée et méchante.
48 La forme de l'homme constitue les traits en relief, alors que la forme de l'âme constitue les traits en creux.
50 Moïse naquit circoncis.
51 La loi doit être exécutée selon les interprétations qu'en donnent les maîtres de la doctrine.
53 L'âme a un père et une mère.
54 Il n'y a aucune porte qui ne s'ouvre devant les larmes.
55 L'exil d'Israël fut déterminé par les pleurs d'Ésaü.
55 Nombreux sont les coupables dans ce monde, dont les enfants sont plus dignes que ceux des justes.
56 Le puits que Jacob et Moïse ont vu, fut créé au crépuscule du sixième jour.
59 Les quatre vents du Paradis et les quatre éléments de la terre.
59 Songe dans une caverne.
61 Les eaux montaient pour Moïse et pour Jacob; ainsi Moïse était certain qu'il trouvait la femme qui lui était destinée.
63 L'initiation de Rabbi Hiya.
67 Israël descendu en Égypte, où il fut méprisé, de manière à le garder de toute fusion avec des païens.
68 Dieu décrète et le juste abroge.
70 Symbolisme de la noix.
72 Un arbre dont les fruits consistaient en des oiseaux qui s'envolaient dès qu'ils étaient mûrs.
72 Chaque herbe de la terre a un autre ange qui lui est préposé.
75 Interpellation d'un mort dans sa tombe.
78 Israël n'a jamais connu d'oppression plus dure que celle qu'Ismaël lui fait subir.
78 Rabbi Yehoshua fait engloutir deux Arabes par la terre.
80 Si Israël reste plus longtemps en exil que les 1000 ans prévus, c'est parce qu'il ne voudra pas reconnaître son maître.
80 Roi d'Égypte désigne le chef céleste; Pharaon désigne l'homme.
81 Les magiciens ont coutume de prononcer des paroles qui ne sont assujetties à aucun doute: ainsi les démons ne peuvent les tromper.
83 Le terre tremble toutes les fois qu'on nomme au ciel un nouveau chef destiné à faire du mal à Israël.
86 On a sacrifié l'agneau parce que c'était le dieu des égyptiens.
87 Dieu se venge d'abord sur les dieux et ensuite sur les peuples.
87 Le Nil appelé Marom.
90 Sens du titre Cantique des Cantiques.
91 L'Écriture ne mentionne pas les noms de Amram et Jocabed, parents de Moïse.
93 Les deux larmes qui tombent dans le grand océan.
96 Crier est supérieur à tout autre genre de prière.
97 Lorsque l'homme pousse dans sa prière des cris au point de se fatiguer et de ne plus pouvoir prononcer une parole, c'est une prière qui vient du coeur et qui ne demeurera jamais inexaucée.
97 On trouve ici-bas l'image de tout ce qui est en haut; de même on trouve dans la mer l'image de tout ce qui est sur terre.
98 Symbolisme de la rose.
99 Sacrifices rouge et blanc.
99 Le sacrifice ne devient entièrement blanc que lorsque le pénitent passe par le feu.
99 En jeûnant, on offre le feu de la fièvre qui court dans ses veines, comme sacrifice à Dieu.
101 Le Saint, béni soit-il, est le pasteur d'Israël.
101 Israël comparé aux brebis plutôt qu'aux boeufs.
103 La montagne Horeb remua à la vue de Moïse.
104 On appelle jour dès son commencement jusqu'au moment où le soleil commence à incliner vers l'Occident - dès lors, c'est le soir.
104 La chair correspond à la rigueur, rouge; le pain à la clémence, blanche.
105 Quiconque s'approche du feu est consumé, alors que Moïse s'en est approché sans danger.
106 Celui qui est tiré de l'eau ne craint pas le feu.
106 À partir de Moïse, aucun autre homme n'était plus circoncis.
106 Balaam occupait chez les païens le rang que Moïse occupait parmi Israël.

Section Va-éra (fol. 22a-32a).

111 Le degré de Ad.
111 Les deux Mères, collines éternelles, Olam.
112 Au-dessus de Ad, tout est caché et voilé.
113 Nul être au monde n'a le pouvoir de faire du mal à l'homme qui met sa confiance en Dieu et qui se fortifie en lui, parce que le monde ne subsiste que par le Nom sacré.
113 Dieu se révèle sous le nom d'Adonaï plutôt que celui d'Élohim à Israël.
114 Schaddaï signifie tout-puissant.
115 Moïse était le premier à qui Dieu, en lui donnant sa fille pour épouse, se soit révélé directement sous le degré de YHVH; cette fille étant la Schekhina.
115 Les autres terres sont arrosées par la nôtre.
116 Quiconque se circoncit, hérite de la terre sainte.
116 Quiconque se circoncit, et garde intacte la pureté de cette marque de l'alliance, est appelé Juste.
117 Nul homme excepté Moïse est jamais parvenu à contempler les couleurs imperceptibles.
118 Il est défendu à l'homme de saluer un impie, mais si l'on y est forcé, on doit imiter le salut en pensant qu'il s'adresse au Saint, béni soit-il. Ce n'est pas une déloyauté, car tout ce que l'on fait pour la gloire du Saint, béni soit-il, n'a rien de déloyal.
118 Adam créé de la terre sur laquelle s'élevait le sanctuaire d'ici-bas, synthèse des quatre points cardinaux du monde, qui s'unirent au moment de la création en quatre éléments constitutifs du monde d'ici-bas: feu, eau, air et terre.
118 Les quatre éléments matériels correspondent aux quatre éléments célestes.
119 Le feu est au Nord, l'air à l'Est, l'eau au Sud, la terre à l'Ouest.
119 Le feu est au Nord pour suppléer à ce qu'il y manque. Propriétés de chaleur, humidité etc. L'air sert de trait d'union entre le feu et l'eau.
120 Le feu est en haut, au-dessus de l'air; puis il y a l'eau, puis la terre.
120 L'air concilie le feu et l'eau et leur enlève l'incompatibilité qui les sépare d'ordinaire.
120 Le Nord produit l'or, parce que l'or se produit par la force du feu s'unissant à la terre.
121 L'eau, en s'unissant à la terre, produit l'argent. L'air s'unit à l'eau et au feu et produit le cuivre.
121 La terre produit le fer par le mélange du sec et du froid.
121 Le mélange de la terre avec l'or produit la gangue; son mélange avec l'argent produit le plomb; son mélange avec le cuivre supérieur, rouge, produit le cuivre inférieur, jaune; son mélange avec le fer produit l'acier.
121 Deux versets mnémoniques.
122 Il y a douze gisements de pierres précieuses aux quatre point cardinaux du monde; ils correspondent aux douze tribus.
123 Dieu n'impute pas le péché à celui dont l'esprit est exempt de tromperie.
123 Les égyptiens subjuguèrent aussi Israël par leur art magique.
125 Moïse possédait la Voix, mais le Verbe lui manquait.
129 Nadab et Abiu avaient fait une séparation entre les lettres du Nom sacré, alors que Pinéas a réparé cette faute en proclamant l'unité de Dieu. Pinéas reçut les âmes de ces deux princes ensemble.
130 L'union de Moïse et d'Aaron provoquait également l'union de l'air et de l'eau.
131 David se levait avec le jour.
131 Quiconque médite la loi pour prononcer après des jugements équitables, a autant de mérite que s'il avait exécuté tous les préceptes de l'Écriture.
132 David menait tous les Hayoth des champs à l'Océan pour les y abreuver, mais aussitôt que Salomon arriva, les eaux de l'Océan sortirent de leur lit et allèrent abreuver les Hayoth.
132 Des poissons dans les fleuves.
133 Le Nom sacré était gravé sur la verge de Moïse.
134 Les verges et les serpents devant Pharaon.
134 La sagesse des magiciens est rangée sur le dernier degré.
135 Le Saint, béni soit-il, se sert parfois de choses inanimées comme de messagers.
136 Il reste pour toujours un os du corps de l'homme qui ne se détruit ni ne se corrompt jamais sous la terre.
137 Les eaux d'en bas divergent en plusieurs directions opposées, alors que les eaux d'en haut convergent toutes vers un même point.
137 L'eau que buvaient les Égyptiens leur déchirait l'estomac.
137 Ils étaient obligés d'acheter l'eau avec de l'argent chez les Israélites.
139 Toutes les paroles de Salomon renferment la sagesse.
140 La main de Dieu a frappé les Égyptiens avec chacun des doigts; les dix doigts pour les dix plaies.
140 Les grenouilles provoquaient des bruits terrible, et coassaient dans les entrailles même des Égyptiens.
141 Les yeux de Lia devinrent chassieux à force de pleurer les mauvaises actions qu'on rapportait d'Ésaü, qui lui avait été destiné comme époux.
142 Ce n'est qu'une grenouille qui sortit, mais celle-ci en engendra tant d'autres qu'elles couvrirent tout le pays.
142 Les grenouilles disaient: nous allons passer par le feu et par l'eau.
142 Les grenouilles se précipitaient toutes dans le feu, mais ne périssaient point; celles qui allaient périr pénétrèrent d'abord dans le pain qu'on cuisait dans le four; couchées dans le pain, elles donnaient naissance à d'autres grenouilles, qui pullulaient dans le pain.
142 Quand les Égyptiens mangeaient leur pain, les grenouilles qu'ils absorbaient circulaient dans leurs entrailles, y sautaient et coassaient si fortement qu'ils en mourraient.
143 En allant au lit, Pharaon emportait un tableau à l'image peinte de Sara.
143 Les grenouilles ne montèrent que sur le lit de Pharaon seul.
145 Lorsqu'un homme frappait une de ces grenouilles d'une verge ou d'une pierre pour la tuer, elle se fendait et six autres en sortaient.
145 Les eaux départies aux Égyptiens avaient la qualité de produire des magiciens.
145 Toutes les eaux produisent des hommes qui correspondent au degré de leurs poissons.
145 Il y a des eaux qui ont la qualité de les rendre stupides; c'est selon la direction du fleuve.
145 Les dix degrés de la magie.
146 Les moucherons naissent de la poussière de la terre.
146 Les sept terres et les sept zones d'en haut.
147 Le châtiment sera également infligé un jour par le Saint, béni soit-il, à la grande ville de Rome.
147 Les torrents d'Édom se changeront en poix, la poussière s'y changera en soufre, etc.
148 Le monde d'en haut est désigne par le terme "sept ans"; c'est pourquoi l'on dit que Salomon bâtit sept ans.
148 De même, Abraham est appelé "six jours."
148 David séjourna sept ans à Hébron pour s'attacher aux patriarches.
150 Le monde futur est appelé Noàm.
151 La peste exterminait le Égyptiens lentement, la grêle les exterminait rapidement.
151 Le mouvement d'en haut ne se produit que par l'impulsion donnée d'abord ici-bas.
153 La circoncision d'Ismaël n'est pas entière, car les Arabes ne réalisent pas la mise à nu du gland.
153 Et il la pratiquent trop tard.
153 Le Saint, béni soit-il, exclut Ismaël de la part d'en-haut en lui donnant en récompense pour la circoncision, la domination ici-bas sur la terre sainte.
154 La terre sainte ne tombera pas dans les mains des fils d'Édom qui feront la guerre aux fils d'Ismaël.
154 Les enfants d'Ismaël seront chassés de la terre sainte lorsque le Saint, béni soit-il, interviendra lui-même.

Section Bô (fol. 32b-43b).

158 Satan a l'autorisation de requérir contre les hommes qui ne méritent point de tomber entre ses mains.
160 Le Seigneur donne Job en part à Satan pour l'occuper ainsi et détacher sa pensée d'Israël.
161 Abraham n'avait point le droit de changer un sacrifice placé sur l'autel. C'est à cause de cette faute que Satan requérait contre Israël et que le Saint, béni soit-il, lui rendit Job en victime, issue d'Abraham.
161 (Note.) Abraham aurait du rendre infirme Isaac avant de le libérer.
161 Job était un des conseillers intimes du Pharaon qui l'avait dissuadé de tuer les Israélites, en conseillant de les dépouiller de leur argent et de les opprimer par des travaux pénibles sans les tuer.
164 Il ne faut jamais, dans sa prière, s'exclure de la multitude, afin de ne pas être exposé en particulier à l'attention de l'ange accusateur.
164 Job ne pécha point par ses lèvres, mais il pécha par son intention.
164 L'épreuve de Job a duré douze mois.
165 Dieu n'a pas éprouvé Job comme les patriarches, parce qu'il savait qu'il n'y résisterait pas.
166 Pour Abel, la part offerte au Saint, béni soit-il, était le principal de son sacrifice; pour Caïn, elle n'était que secondaire, le principal étant destiné à l'autre côté.
166 Si Job avait offert sa part au démon, il l'aurait détourné de la partie sainte, qui aurait alors pu monter dans le monde d'en haut. C'est pourquoi le Saint, béni soit-il, le punit.
166 C'est parce que Job ne voulait pas unir le bien et le mal, qu'il a été puni.
166 L'homme doit examiner le Bien, ensuite le Mal, et ensuite revenir au Bien. C'est en ce principe que consiste le mystère de la foi.
167 L'empire du démon est formé de degrés, à la tête desquels se trouve le grand dragon; Moïse avait peur de s'approcher de ce dernier.
167 Il a fallu que le Saint, béni soit-il, lui-même combattît le dragon; aucun autre n'osait s'en approcher.
167 Le dragon et les neuf fleuves.
168 Le grand dragon et les dragons dans les neuf fleuves, ont tous la tête trouée.
169 Lilith préside à tous les poissons chargés de mission dans ce monde.
169 Le serpent faisant cercle.
170 La force du démon vivant dans l'eau n'est pas si grande que celle de celui vivant sur la terre ferme.
171 Aucun mouvement ne se produit en haut avant qu'un acte ici-bas devient visible.
171 La pensée n'est punie que pour ce qui concerne le culte de l'idolâtrie.
171 Toutes les rues d'Égypte étaient pleines de magiciens; dans chaque maison on trouvait des objets servant à opérer la magie.
171 L'emblème de la foi parfaite: un d'un côté, un de l'autre, un au milieu.
173 Le mot porte désigne la porte du corps, qui est le membre de la génération.
174 Si les chefs des peuples sont dignes, le monde et les peuples le sont également.
174 Lorsque le chef d'un peuple expie lui-même ses fautes, le peuple est sauvé.
175 La voix surnaturelle réveille la biche d'en haut et la biche d'en bas à minuit.
177 Différence entre l'annonce et la réalisation de la dixième plaie.
178 Les Moissonneurs des champs - d'après la note, ce sont les maîtres initiés à la doctrine ésotérique.
179 Le milieu de la nuit symbolise l'union de Zeh et de Zoth.
180 Nul autre que le Saint, béni soit-il, n'eût pu délivrer Israël du piège magique que les Égyptiens lui avaient tendu.
182 Veilleur, à quand la fin de la nuit? - citation d'Isaïe.
183 Un homme ne doit demeurer que dans un endroit habité par des gens pieux.
183 Salomon avait sept noms.
183 Correspondance des oeuvres de Salomon avec les degrés célestes.
184 C'est en faveur des enfants qui étudient la Loi que Dieu diffère le châtiment des coupables.
185 Il est inadmissible qu'Ésaü l'impie soit entré en possession des habits d'Adam qu'il aurait enlevé à Nemrod.
185 Adam et Eve sont enterrés dans ces habits.
186 Partout où le mâle et la femelle sont unis, les louanges sont adressés au mâle.
187 Lorsque Israël entra pour la première fois sous les ailes de la Schekhina, il avait besoin de s'abstenir pendant quelques jours de tout levain, pour faire connaître son élévation.
187 La lune n'était pas complète parce que les Israélites n'avaient pas mis à nu le gland en opérant la circoncision.
188 Cette mise à nu n'avait pas eu lieu parce que Moïse n'a pas voulu retarder le départ des Israélites jusqu'après leur guérison.
189 Le pain levé est l'image de l'esprit du mal.
190 Quand l'homme prévient l'ange accusateur et confesse lui-même ses péchés, cet ange reste muet.
190 Les circoncis seuls peuvent manger de l'agneau pascal grillé sur le feu.
191 Les Égyptiens enfouirent les os des agneaux dans la terre pour les enlever aux chiens.
191 L'esprit du démon est désigné sous les noms de boeuf, âne, brebis, esclave et servante.
191 C'est Gabriel qui lutta avec Jacob.
191 Les quatre à la gauche et à la droite de l'homme, avec leurs noms. À la tête de la gauche, Metatron; à la tête de la droite, Samaël.
192 Avec la pénitence et l'étude de la loi, l'homme peut changer ses dispositions naturelles.
192 Façon dont le corps de l'homme représente le nom sacré.
192 Dieu a une figure, mais elle n'est que subjective.
193 Malheur à l'homme qui compare Dieu à un de ses attributs; encore moins peut-on comparer Dieu à la figure d'un homme.
193 On doit transformer l'esprit du mal en esprit du bien, ou l'exterminer.
194 Symbolisme des phylactères.
195 Comment trois noms peuvent-ils faire un? Dans la vision de l'Esprit-Saint, cela est possible; l'oeil aussi a trois couleurs, et pourtant l'oeil n'est qu'un.

Section Beschalah (fol. 44a-67a).

199 La Sunamite est appelée grande parce qu'elle n'était pas affligée par la dépense d'argent encourue en recevant un hôte.
200 Tout l'éloge de l'hospitalité revient à la femme, car c'est la femme qui en est chargée.
200 Elle savait qu'Élisée était un saint parce qu'elle n'avait jamais constaté, sur le drap blanc qu'elle avait mis dans son lit, de traces de semen ejectum.
200 Or ce fait est commun à un grand nombre d'hommes, et ne prouve rien.
200 Mais communément le drap du lit sent mauvais après la nuit; celui de son hôte, par contre, répandait des odeurs semblables à celles du Jardin d'Éden.
200 Les quatre objets dans la petite chambre d'Élisée.
201 Les femmes stériles sont jugées le premier jour de l'an.
201 Ceux qui se distinguent des autres sont frappés les premiers, alors même qu'ils sont justes.
202 Le fils de la Sunamite était accordé à la femme seulement; c'et pourquoi l'enfant mourut.
203 Élisée attacha une autre âme à l'enfant, lorsqu'il lui rendit la vie en plaçant la bouche sur la bouche etc.
203 Ce fils est devenu le prophète Habacuc.
205 Habacuc avait encore plus besoin de musique que les autres prophètes; Moïse seul n'en avait aucun besoin.
205 On n'éprouve l'effet de la lassitude qu'après avoir cessé de travailler.
206 Pharaon se lève dans la nuit pour tuer ses mauvais conseillers.
207 Les Intrus.
208 C'est le crime du Veau d'Or qui a causé l'exil d'Israël.
208 Et ce crime lui-même est la conséquence des Intrus.
209 Les Intrus n'étaient pas tous égyptiens.
209 C'était sur la recommandation de Moïse que les Intrus avaient été accueillis parmi les Israélites.
209 Parmi le peuple sorti d'Égypte, un sur cinq était un Israélite authentique. Ou bien un sur cinq ne l'était pas. Ou il faut lire cinquante plutôt que cinq.
209 D'après certains exégètes, le tombeau de Joseph se trouvait plongé dans le Nil, d'où Moïse le fit sortir en prononçant un nom sacré.
210 Il y aurait été immergé pour que les Égyptiens ne s'en servissent pas pour en faire leur idole.
210 L'heure la plus propice à l'étude de la loi est celle à partir de minuit.
212 En quittant l'Égypte, les Israélites marchaient jour et nuit.
214 Lorsque Pharaon poursuivait les Israélites, il attela à son char les juments devant les chevaux mâles, afin que ceux-ci, désireux de rejoindre les juments, courussent plus vite; mais aussitôt qu'il eut rejoint les Israélites, il attela les chevaux mâles devant les juments, afin d'exciter ceux-ci à des mouvements désordonnés, pour fouler au pieds les Israélites.
214 Tant qu'Israël est en paix, il ne tourne guère ses regards vers le Saint, béni soit-il.
216 La sanctification du Sabbat vaut autant que l'exécution de toutes les autres lois ensemble.
217 La clémence ne faisait pas défaut dans la guerre des Israélites contre les Égyptiens: les corps des Égyptiens ont été rejetés par la mer, pour leur accorder l'honneur de la sépulture.
218 À la fin des temps, la mort des autres peuples ne sera point semblable à la mort ordinaire; par pitié, le Saint, béni soit-il, les fera mourir paisiblement et sans douleur.
219 Le poisson de Jonas le protégeait des autres poissons de la mer.
219 Jonas y était enfermé comme dans un palais. Dans ses entrailles se trouvait une pierre précieuse à la lumière de laquelle il put voir tout ce qui se passait au fond de la mer.
219 Après trois jours, le poisson mourut.
219 Aussitôt après la prière de Jonas, le Saint, béni soit-il, fit revivre le poisson, qui remit Jonas sur la terre.
220 Il fallait que les Israélites s'adressent en l'occurrence au degré céleste qui correspondait à leur situation.
220 Les eaux prirent la fuite devant la verge de Moïse parce que le Nom sacré s'y trouvait gravé.
221 Jacob n'est jamais mort; sa mort n'était que temporaire.
220 En haut il y a la mer sacrée renfermant des Hayoth; ici-bas, il y a la mer renfermant des poissons.
223 La loi a été créée deux mille ans avant le monde.
224 Le chef céleste des Égyptiens, après avoir été destitué, passa par le fleuve du feu.
225 Quand le chef d'en haut d'un peuple est destitué, il est aussitôt remplacé par un autre.
225 Je suis celui qui suis.
226 Depuis qu'un prêtre savant fut tué par un prêtre illettré sur une route, elle est infestée de brigands: ainsi le Saint, béni soit-il, continue de venger le sang du prêtre assassiné.
226 Aaron suivait la Matrona et l'introduisait dans la chambre nuptiale du Roi.
227 Distinction entre les titres Un psaume de David et De David, un psaume.
228 La Mer Rouge est la dernière des mers.
230 La Matrona placée au-dessus de tous ses anges.
230 La ville et le palais sacré d'en haut.
230 La Matrona est la médiatrice parfaite entre le ciel et la terre.
233 La Schekhina se trouvait dans les deux colonnes: celles de nuée le jour, celle de feu la nuit.
234 Les insensés, voyant le visage du Roi radieux et souriant, ne se méfient pas, alors que le sage est saisi d'effroi alors même qu'il voit le visage du Roi radieux.
234 Car je suis le Seigneur qui ne varie jamais - citation de Malachie.
234 Les 72 noms à trouver dans certains versets.
235 La séparation de la Mer Rouge était une oeuvre ardue parce qu'elle ne dépendait que de l'ancien des Temps seul.
236 La biche qui se trouve dans l'impossibilité de mettre bas: elle pousse des cris, le Saint, béni soit-il, a pitié d'elle et lui envoie un serpent, qui la mort à l'orifice de l'utérus: alors le petit sort incontinent.
237 Le Pharaon ignorait qu'il y a la foi qui est au-dessus de tout art magique.
237 Le motif de la résistance du Pharaon était le nom de YHVH prononcé par Moïse.
238 Les pierres qui tombèrent en grêle sur les Égyptiens, furent suspendues en l'air par Moïse; une partie en tomba à l'époque de Josué, le reste est réservé pour la fin des temps. Ces pierres retomberont sur Édom et sur sa postérité.
241 (Note.) Les 248 membres et 365 veines du corps humain.
241 Tu as mis sur nos têtes un homme et nous avons passé par le feu et par l'eau - citation d'un psaume.
242 Tous les miracles faits en faveur d'Israël ont été opérés par l'union des lettres Aleph et Zaïn.
243 Le monde ne subsiste que grâce à ceux qui ne se considèrent que comme des restes. (C'est-à-dire: les justes.)
247 En créant Eve, le Saint, béni soit-il, fendit Adam en deux et en fit deux corps.
247 Le Saint, béni soit-il, donna à la femme une beauté supérieure à celle de toutes les autres créatures.
247 Le premier homme était mâle et femelle à la fois.
248 Le frère se reconnaît dans l'affliction - citation des Proverbes.
250 Le Livre des Guerres du Seigneur.
251 Le Saint, béni soit-il, dispose d'anges célestes qui représentent toutes les armes de guerre.
251 Le Saint, béni soit-il, sépare les eaux en les effrayant.
252 L'Araboth au-dessus des firmaments.
252 Les Hayoth, dont les parties du corps successives égalent en hauteur la totalité de tout ce qui précède.
253 La 25000e partie.
253 L'océan céleste: en dessous, on voit de nombreux poissons parcourant les eaux.
253 L'homme qui se lève au milieu de la nuit pour étudier la loi, est entouré de lumière pendant le jour suivant; il inspire la crainte à toutes les créatures, et le Saint, béni soit-il, appelle un tel homme "son fils."
254 Tout service accompli par un prêtre qui ignore l'union du Nom sacré, est nul.
256 L'homme ne constitue qu'un demi-corps.
256 Gog et Magog.
258 Moïse prononce le mot sacré de 72 lettres pour faire reculer l'ange Quemouël, qu'il avait rencontré dans la nuée. De même il fait trembler l'ange Hadarniel, et passe par l'ange Sandalphon.
259 L'éclat du visage de Moïse est réduit à la 5000e partie avant de le renvoyer.
259 Rien n'est si propre à briser la force des peuples païens, que l'étude de la loi.
262 Israël correspond au tronc de l'arbre dont les 70 branches sont les peuples païens.
262 Salomon parle de tout ce qui se passe sous le soleil, alors que le charité produit ses effets au-dessus du soleil.
265 Le Cantique de Moïse, composé à l'aide des 22 lettres sacrées.
265 Même les enfants dans le sein de leur mère ont chanté ce cantique.
267 C'est par la présence de la gloire du Roi que les eaux, d'amères qu'elles étaient, devinrent douces.
268 Les quatre types de femmes avec lesquelles il ne faut pas avoir de relations pour atteindre les sephiroth correspondantes.
272 Le pain des anges.
273 Les hommes de foi demandent chaque jour au Saint, béni soit-il, de leur accorder le pain quotidien.
273 Il ne faut pas garder de restes d'aliments pour le lendemain, ni faire la cuisine du lendemain.
274 Le signe caractéristique des hommes de foi est de ne pas accumuler les biens de la terre, mais de demander chaque jour le pain quotidien au Saint, béni soit-il.
275 En tombant, la manne formait des flocons; ce n'était qu'arrivée par terre qu'elle devenait compacte.
276 C'est le manque de foi qui était cause que certains Israélites durent avoir recours à des procédés divers pour rendre la manne mangeable.
277 La quantité de manne correspondait au nombre d'individus dans la maisonnée; elle permettait donc, par exemple, de décider un litige concernant l'appartenance d'un esclave.
277 Le Saint, béni soit-il, ne change jamais ses lois: ce sont les coupables qui changent la clémence en rigueur.
279 Les bénédictions sont décuplées pour le sixième et le septième jour de la semaine.
280 On sanctifie le Sabbat avec les mains en ne s'adonnant à aucun travail, et avec les pieds en ne parcourant pas une espace au-dessus de 2000 coudées en dehors de la ville.
281 Le Saint, béni soit-il, fait expier plus promptement l'affront fait à un juste que celui fait à lui-même.
281 La verge de Moïse était primitivement un serpent.
282 Moïse voulut atteindre la perfection d'Abraham, mais n'y put parvenir à cause des péchés d'Israël.
283 Le Néant appelé Aïn.
283 Encore l'Arbre dont Israël est le tronc.
284 Le boeuf et l'âne, couronnes du côté gauche.
284 Du boeuf et de l'âne sort le chien, qui est le plus effronté des démons.
286 Le démon qui provoque l'avarice.
287 Explication du mot Raphidim.
287 Les Amalécites saisirent les hommes, leur coupèrent le membre qui porte la marque de l'Alliance, et le jetèrent en haut, en disant à Dieu: reprends ta marque.
287 Moïse dirigeait le combat contre l'Amalec d'en haut, alors que Josué dirigeait celui contre l'Amalec d'ici bas.
288 Josué émanait de la région appelée Enfant.
288 L'Enfant céleste.
290 Lucifer.
290 Défense de regarder l'arc-en-ciel.
291 Ceci peut aussi désigner la marque d'en bas, celle appliquée à l'homme.
291 Ne parlons pas des patriarches, car ils ne ressemblent pas aux autres hommes.
292 Le reflet de la Schékhina, c'est l'enfant qui sert la Schekhina dans le sanctuaire.
293 Amalec coupait le membre à tous ceux qui étaient circoncis mais dont le gland n'était pas mis à nu.

Section Jethro (fol 67a-94a).

297 Il ne faut pas lever les mains en haut à un autre moment que celui où on adresse sa prière au ciel.
298 L'esprit impur a l'habitude de s'attacher au vide, alors que la bénédiction ne se répand point sur le vide.
299 Les Rois et les Pontifes d'en haut et d'en-bas; pontificat de l'ange Michel.
299 Les idoles appelées On.
300 Explication du nom Benjamin.
302 La lettre Vav, écrite en toutes lettres, présente deux Vav.
303 C'est la conversion de Jethro qui amena tous les prosélytes futurs sous les ailes de la Schekhina.
304 Tout ce qui existe au monde repose sur un principe de vérité et est indispensable au monde.
304 Le serpent sert parfois aussi à sauver l'homme; quelquefois le Saint, béni soit-il, opère un miracle à l'aide d'un serpent.
305 Les lois relatives au litige entre les hommes n'ont été données qu'à Israël et non à un autre peuple.
306 Jethro était un magicien, et un des conseillers sages du Pharaon; celui-ci en avait trois: Jethro, Job et Balaam.
306 Job était un fervent; on ne peut atteindre les degrés supérieurs sans ferveur, même pas ceux de l'autre côté.
306 Seul Balaam ne s'est jamais converti.
307 Il n'y a point de puissance de l'autre côté qui ne renferme un faible rayon du côté du saint, comme tout songe renferme une certaine part de vérité.
308 Il était au-dessous de la dignité de Moïse de lui attribuer des enfants.
309 Montagne et Maison désignent les deux degrés auxquels les hommes arrivent.
310 Souvenir et pratiquer.
311 Les sept marques distinctives de la physionomie par lesquelles on peut reconnaître l'homme.
311 Auspices physionomiques.
312 Un chauve réussira dans ses affaires; il est rusé et avare.
313 Physionomie du front.
314 Des yeux.
315 L'homme aux yeux bleus garde les secrets tant qu'il les croit ignorés des autres hommes; mais aussitôt qu'il les suppose découverts, il s'empresse de les divulguer: aussi ne faut-il jamais lui confier de secrets.
316 Les quatre types généraux: visages d'homme, de boeuf, de lion et d'aigle.
317 Marques distinctives et caractéristiques de la race de David.
318 Les trois boutons rouges à la joue droite et à la joue gauche.
319 Les lèvres.
319 Les oreilles.
320 L'homme dont le lobe de l'oreille adhère complètement à la mâchoire, est un dissolu.
321 La peau, la chair, les os et les nerfs forment seulement l'enveloppe de l'homme.
321 Les lignes de la paume et des doigts sont à l'homme ce que les étoiles et autres corps célestes sont au firmament.
322 C'est grâce à l'onychomancie que les mages prédisaient l'avenir de l'homme.
323 Grâce à la prière et la contrition, l'homme peut changer la destination; dans ce cas le nombre des lignes se modifie.
326 Le grain de beauté appelé Tête de l'Aigle.
328 Les anges porteurs de clefs par lesquelles on ouvre les mystères d'en haut.
330 Tout lieu où l'unité de Dieu est visible, porte le nom de terrible.
332 Vision d'un livre d'exégèse en songe.
332 Les Moissonneurs.
333 (Note.) Dieu voulait que Moïse révélât la Loi aux femmes en leur parlant avec douceur, alors qu'il devait parler aux hommes avec dureté.
335 Extermination d'un homme bicéphale grâce à une certaine herbe et un serpent.
336 Le Saint, béni soit-il, a caché cette science aux hommes, afin que ceux-ci ne se détournent pas de la bonne voie et ne mettent toute leur confiance dans la science, ce qui serait leur perte.
338 Les mammelles constituent la beauté de la femme.
339 Quand l'air, l'eau et le feu se trouvent réunis ensemble, ils produisent le tonnerre.
340 Israël entendait et voyait à la fois les paroles du Saint, béni soit-il.
340 Le mot Eth désigne toujours, dans l'Écriture, quelque chose de plus que ce qui est expressément mentionné.
341 Par tout ce qui sort de la bouche de Dieu, l'homme vit - citation de Daniel.
341 À la fin des temps, c'est l'empire du Nord qui vaincra et brisera les autres empires.
344 Parmi les Israélites, il n'y avait ni aveugles, ni boiteux, ni manchots, ni sourds.
346 De même que Dieu est caché aux hommes, de même les mystères contenus dans les paroles de l'Écriture doivent demeurer cachés pour les non-initiés.
347 Les lettres gravées sur les tables de la Loi était visibles au recto et au verso; ces tables étaient de saphir.
349 Le retour des âmes d'Israël est du à la Loi.
349 La lune est pleine toutes les 15 générations.
350 Il y a une maison du démon ici-bas.
351 Les Moissonneurs.
352 Le désir du mâle pour la femelle produit l'écoulement du sperme qui provient de la cervelle.
352 Le dixième reçoit une récompense égale à celle des neuf autres personnes ensembles.
353 Seul les Israélites se sont attachés à Dieu, et non pas les peuples païens; c'est pourquoi seuls les Israélites sont appelés hommes.
353 Bien qu'Ismaël ait été circoncis à l'âge de treize ans, il n'a cependant pas mérité le nom d'homme.
353 Interdiction de reproduire la figure humaine.
354 Il ne faut répéter que ce qu'on a entendu exposé par son maître.
354 Moïse était comparable à une chandelle allumée, à laquelle on allume de nombreuses autres chandelles, sans que diminue sa lumière.
355 Le pauvre est plus près du Roi que tout autre homme.
355 Quiconque lèse un pauvre est aussi coupable que s'il lésait la Schekhina.
356 Ismaël n'était pas un converti.
357 Ne jamais prononcer des choses relatives à la Loi qu'on n'a pas entendues de son maître.
358 Le mariage avec les païennes était permis tant que les païens étaient maîtres de leur pays.
359 La bénédiction de Dieu ne peut s'exercer là où il n'y a rien.
359 (Note.) Il faut précéder, et non faire suivre le Nom sacré d'autres paroles: ainsi, si l'on est empêché, le Nom n'a pas été prononcé en vain.
360 Il faut manger trois repas le jour du Sabbat.
363 On ne peut méditer monté à dos d'âne.
363 Heureux le sort de ceux qui sanctifient le Sabbat en y réservant les relations conjugales.
364 Le feu de l'autel est un feu qui consume l'autre feu.
365 Rapports des premiers 5 commandements avec les derniers 5.
366 Dieu et son Nom ne forment qu'un.
368 Les lettres du mot Anochi.
369 La lettre Lamed a la forme d'une tour.
369 Tel un arbre dont la maladie se transmet jusqu'au quatrième greffage, tout péché laisse sa trace jusqu'à la quatrième génération.
370 Les eaux de l'abîme arrêtées seulement par la vue du Nom gravé sur un caillou.
371 Très peu d'hommes savent accompagner leurs bonnes actions de la bonne intention qui est chère à Dieu.
372 Il est permis de dérober par ruse les secrets de son maître, ou ceux de son adversaire en justice.

Section Mischpatim (fol. 94a-126a).

377 Transmigration des âmes.
377 Les âmes qui émanent du côté de Metatron sont sujettes à la transmigration; celles qui émanent de la Schekhina n'y sont jamais sujettes.
379 Les trois sortes d'esprit qu'on acquiert progressivement, selon sa dignité.
380 Questions bizarres.
381 L'initié découvre parfois des bijoux d'or dans des paroles apparemment vides de sens.
382 Un songe se réalise toujours de la façon dont il a été interprété.
383 Hiérarchie du sacerdoce.
386 Le Nom unique de YHVH est réservé au peuple unique.
386 Même les peuples idolâtres ont connu Élohim.
388 Les âmes qui demandent de ne pas devoir descendre.
389 Le palais d'amour au ciel.
392 Semer les légumes de 52 couleurs, signifie interpréter les sens du nom divin Fils.
393 Dieu fait épouser l'âme à l'homme âgé de 13 ans.
394 Une âme supplémentaire réside dans les hommes dignes pendant le Sabbat.
395 Les deux rameaux des saules.
397 Quand le profane regarde un homme, il n'en voit que le corps.
399 L'Écriture se plaît parfois à faire sortir le mystère de sa gaine, mais elle ne le fait que pendant un instant. Parabole de l'amante qui ne montre qu'un instant son visage à son bien-aimé.
400 Les voiles de l'Écriture.
401 Les âmes et les esprits émanant des arbres.
402 Rédemption par l'âme-soeur.
403 Même l'homme qui a transgressé certains commandements, mérite une récompense pour ceux qu'il a observés; même pour un seul.
404 Les corps qui n'ont pas remplis leur mission, sont châtiés sur la terre inférieure appelée Adamah.
407 Parfois l'âme du frère se transforme en l'âme du père; le monde ici bas est renversé: celui qui nous croyons être l'ascendant est en réalité le descendant, et vice versa.
407 Celui qui fait un songe où il a des relations avec sa propre mère, peut espérer acquérir la sagesse.
408 La transformation d'une âme mâle en femelle est très douloureuse.
410 Au moment du mariage, l'homme fait pénétrer son propre esprit dans le corps de la femme.
412 Les dangers de marier une veuve.
412 (Note.) La mort imméritée efface tous les péchés.
413 La poussée qui force à quitter ce monde.
415 Le Saint, béni soit-il, fit subir la castration à Satan.
415 Le mariage légal après le divorce souille la femme plus que la prostitution.
417 Explication des noms des fils de Lia.
418 Les âmes de ceux qui appartiennent à la race de Juda, ne sont jamais assujetties à la transmigration.
418 Association des noms des tribus avec les parties d'un corps.
418 Élohim signifie Mi Eleh: qui sont ceux-ci?
419 C'est grâce au nombre que les cieux subsistent.
419 (Note.) Ma est la forme intelligible de Mi.
423 Les anges gardiens.
424 (Note.) On ne peut appeler aucune autre personne Seigneur en présence du roi.
425 David était le bouffon du Roi suprême.
425 Les deux compartiments du coeur, l'un rempli de sang, l'autre d'air.
426 Le Nom ineffable se trouvait sur l'épée de David.
426 Salomon tua Semeï en prononçant à son intention le mot mystérieux.
427 Le coeur ne peut supporter aucune attaque.
427 YHVH a les sacrifices pour agréables, mais pas Élohim: celui-ci souhaite l'humilité et la contrition.
427 Pour éviter la réalisation d'un mauvais rêve, il faut avoir recours à la contrition.
428 Le Saint, béni soit-il, forme toujours l'extérieur avant l'intérieur.
428 Élohim désignant dans un verset un démon.
429 Tout ce bas-monde est soutenu par une seule aile du Léviathan.
429 Le Saint, béni soit-il, ne veut point qu'un homme qui subit dans ce monde la castration, paraisse devant lui au ciel.
429 Toute castration vient du démon.
431 Semer des légumineux signifie être initié à la doctrine ésotérique.
434 Les femmes dont la voix s'unit à celle du serpent.
435 Les démons guettent surtout les cuisses parmi les parties du corps humain.
436 La fatigue que les docteurs de la Loi éprouvent aux jambes, et l'usure rapide de leurs habits, proviennent de ce que les démons se frottent contre eux.
436 Par homme, Salomon entend Samaël dans l'Ecclésiaste.
437 Jadis Israël connaissait les noms de tous les anges supérieurs; il pouvait ainsi changer le cours des astres et obtenir tout ce qu'il voulait.
438 (Note.) Explication des noms de Aza et d'Azaël.
438 Vol du roi Salomon sur l'aigle.
439 Les enfants meurent pour être au ciel les défenseurs de ceux qui vivent.
442 Naamé parmi les femmes du démon.
444 Les deux Messies.
444 Mention de Metatron.
446 Si Je n'est pas pour moi, Mi est pour moi.
446 La Loi veut que ce soient trois docteurs qui délient d'un serment.
446 Un serment n'est valable que s'il a pour objet quelque chose de palpable, alors qu'un voeu est valable alors même qu'il a pour objet quelque chose d'impalpable et d'indéterminé.
447 Il y a du nouveau, dans le monde qui est au-dessus du soleil.
449 Les points-voyelles sont l'image de ce bas-monde, alors que les déliés sont l'image du monde d'en haut.
450 Plus l'homme vit de la vie animale, moins il peut voir à travers le rideau qui le sépare du monde d'en haut.
451 Les deux yeux, ainsi que les deux oreilles, ne sont que les serviteurs du coeur qui, pareil à un roi, se tient au milieu de son palais.
451 Les sept fenêtres: yeux, oreilles, narines et bouche.
451 Mention de Mi.
452 Les sept membres de la Schekhina d'en bas: deux bras, le cou, le tronc, le membre de la génération et les deux jambes.
454 Les quatre genres de dégâts et les quatre genres de contestations.
459 Les douze examens du couteau, et le couteau lui-même, qui font treize.
462 Le Messie fils de Joseph.
462 Les bannières des Messies et de Moïse.
463 On ne recevra pas de prosélytes à l'époque messianique.
463 Les renégats, les athées, les épicuriens, tous descendants des Intrus, seront exterminés.
464 Différence entre Kadosch et Kodesch.
465 Les démons éhontés qui sont appelés chiens.
466 Discussion avec un général de la légion romaine.
467 Il est défendu de donner un sobriquet à son prochain.
467 Comme un homme assis sur le trône, mais pas un homme.
467 Il faut rendre la justice avant d'avoir mangé et bu.
471 Physionomie du Roi.
474 Explication de certaines lettres.
477 Pourquoi révéler ces mystères.
478 Explication de la forme du Hé, composé du Daleth et du Yod.
479 Défense d'étudier les livres profanes.
481 Exécution des païens qui, s'étant furtivement mêlés aux pélerins, avaient empêché que les bénédictions se répandent pendant l'année.
482 YHVH ne peut pas se prononcer de la façon dont il s'écrit.
482 Par le baiser, les amis échangent leurs esprits.
482 La mort par le baiser.
485 Explication de l'interdiction de faire cuire un chevreau dans le lait de sa mère.
485 (Note.) Une femme bat son mari - en fait ce n'est pas la femme, mais la mauvaise conduite du mari qui le bat.
485 Si on mange dans la même heure ou pendant le même repas, un chevreau et du lait, on porte ensuite pendant quarante jours l'empreinte d'un chevreau rôti; l'esprit impur vient vous souiller, et les animaux sauvages ne vous craindront plus.
486 Le mets favori et quotidien de Nabuchodonosor était la viande préparée au lait et au fromage.
486 Nabuchodonosor servit pour l'accouplement des animaux.
Denis Constales - dcons@world.std.com - http://world.std.com/~dcons/